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丙申年，「台中大里天后宮」遷居至南投「新豐天后宮」，而「台中大里天后宮」的前身是「台中十九甲天后宮」。而「台中十九天后宮」則為「山上天后宮」的「分香宮」，其創建與演化，則有段是非糾紛，與「台中天后宮」有些關聯。

話說「台中天后宮」有個虔誠的信徒，叫賴朝洲，是台中十九甲的人，為做鞋底的商人。他向「台中天后宮」雕塑一尊「二媽」金身，奉祀在自家工廠裡早晚朝拜。

當時「台中天后宮」「二媽」的金子(乩童)丁進，是賴朝洲的外甥。因此，「台中天后宮」沒開壇的空檔，賴朝洲便請他外甥到工廠開壇救世，久而久之，也擁有了一批信徒，並有建壇之議。

信徒在林料安的指導下，來到「山上天后宮」包香灰，回去雕塑大媽、二媽、三媽、四媽及五媽等五尊金身，並組織管理委員會，發落建壇事宜。待金身雕刻完畢後，便顏其額曰「台中十九甲天后宮」，並將賴朝洲向「台中天后宮」雕塑的「二媽」金身歸還賴朝洲。

當「台中十九甲天后宮」欲脫離與「台中天后宮」的關係，正式向「山上天后宮」提出獨立申請時，「玉二聖母」表示要再觀察一段時間而沒答應。直到「鳥松天后宮」提出獨立申請，以成為「山上天后宮」的「分香宮」時，以鑒於請有先後之別，乃先同意「台中十九甲天后宮」正式成為「分香宮」，再同意「鳥松天后宮」的獨立申請。

就在「台中十九甲天后宮」創建之後，發生了一件意外，糾紛至今未平。

有一天，「台中十九甲天后宮」要舉行遶境活動，適有信徒捐獻一頂神轎。按禮俗，神轎造好之後要先退魯班，再恭送至廟裡讓神明乘坐。但這名信徒造好神轎，尚未退魯班，即要求神尊到他家乘坐出發，結束半途發生車禍，乩童丁進成為植物人，後經「玉二聖母」降壇施救後，才挽回生命。

時尚未施行全民健保，醫藥費無著落。「台中十九甲天后宮」認為丁進乃「台中天后宮」的乩童，而「台中天后宮」則認為丁進是到「台中十九甲天后宮」才發生車禍的，雙方堅持已見，一直沒取得共識。

「台中十九甲天后宮」設在賴朝洲廠房一段時間之後，因景氣市佳，鞋業生意不好，賴朝洲乃將鞋廠關閉，信徒於是將神壇遷祀到董事長位於大里鄉的廠房內，故改其顏曰：「台中大里天后宮」。

「台中大里天后宮」的起基，雖緣自祭拜賴朝洲雕自「台中天后宮」的「二媽」，但「台中大里天后宮」所奉祀的「天上聖母」金身，則雕自「山上天后宮」，故仍以「山上天后宮」為「母廟」，而與「台中天后宮」則為「姐妹廟」的關係。